Lună: august 2016
O teologie biblică a legămintelor
Biblia are multe teme și analogii în ea, iar Legământul este una dintre ele. Nu există o singură temă sau analogie care să fie tema principală a Bibliei. Hristos este tema centrală a Bibliei. Toată Biblia este în mod ultim despre El. Toate temele și analogiile sunt împlinite în mod ultim în El. Cheia înțelegerii Bibliei este Isus Hristos. Nu este Israelul. Nu este biserica. Biblia este în mod suprem despre Isus. Legămintele sunt parte din modul în care Dumnezeu ni S-a revelat. Este un mod important, însă nu este singurul. Noul Testament ne spune ce înseamnă Vechiul Testament. Vechiul Testament ne îndreaptă privirea spre Hristos. Legămintele Vechiului Testament trebuie așadar înțelese așa cum Noul Testament le interpretează. Toate acestea trebuie să ne conducă spre închinare, dragoste, credință și ascultare mai mare de Isus.
Legământul Davidic
Hristos împlinește Legământul Davidic. Dovezile sunt clare, atât din Vechiul Testament, cât și din Noul Testament. Pentru oricine acceptă autencitatea și inspirația Scripturilor, mărturia îngerului către Maria este concluzivă - Luca 1:31-33. Promisiunea Tronului lui David, Împărăției lui David, și tot ce implică ea, este transferată prin această profeție către Isus Hristos, „Fiul lui David” (Matei 1:1). Linia care a început cu David își are împlinirea eternă în Hristos.
Cum vede Noul Testament Vechiul Legământ
Una dintre cele mai dificile dezbateri între cei care studiază Biblia, începând din perioada apostolilor, a fost întrebarea: Care este relația dintre creștinului Noului Testament și Lege? Este creștinul Noului Testament sub Cele Zece Porunci? Noul Testament este foarte clar: Credincioșii nu sunt sub Lege, inclusiv sub Cele Zece Porunci. Credincioșii sunt sub har și sub poruncile Noului Testament. În cazul în care credincioșii se întorc la Lege, ei Îl părăsesc pe Hristos și harul Lui. Legea a fost adăugată din cauza păcatului, nu putea fi ținută, îi condamna pe toți (evrei și neamuri), îndreaptă privirea spre Hristos, a fost împlinită de către Hristos și este pentru păcătoși/necredincioși.
Noul Legământ
Al doilea mesaj despre Noul Legământ ținut de pastorul R. K. în tabăra „Teologia Legămintelor” - august 2016.
Legea lui Moise și Noul Legământ
„Legea sau Cuvântul lui Dumnezeu va fi plasat în inimile oamenilor Noului Legământ. Va fi scrisă pe inimile lor. Cu alte cuvinte, inima oamenilor Noului Legământ va fi transformată din interior de către infuzia Cuvântului lui Dumnezeu. Acest lucru este produs de Duhul Sfânt, care locuiește în ele (Ezechiel 36:24-32; Ioel 2:28-32). Este prezența Duhului Sfânt care aduce puterea Cuvântului. Niciodată nu le poți deconecta pe cele două. Locuirea în inimi a Duhului Sfânt este o realitate nouă și glorioasă în Noul Legământ. Dumnezeu pur și simplu afirmă că El va fi Dumnezeul nostru și că noi vom fi poporul Lui. În Vechiul Legământ, aceasta era de obicei condiționată de un „Dacă voi... atunci Eu...”. Cuvântul și puterea lui Dumnezeu Însuși garantează relația noastră. Toți cei din Noul Legământ vor fi credincioși. Nu va mai fi un amestec ca în Israel. Pe parcursul istoriei lui Israel, un mic număr de evrei erau de fapt credincioși, cu o nevoie constantă de „evanghelizare” în interiorul națiunii. Însă în Noul Legământ toți Îl vor cunoaște pe Domnul, vor crede Cuvântul Lui. Aceasta este o schimbare radicală în Noul Legământ. Avem noi un grup mixt în adunările și slujirile noastre publice? Da, avem. Dar doar credincioșii adevărați fac parte din Noul Legământ. Aceasta devine avertizările care apar în Noul Testament și în mod special în Evrei.”
Evrei 8
Ultima sesiune din tabăra „Teologia Legămintelor” - august 2016, cu pastorul R. K.
Credincioșii sunt chemați să privească la Isus ca standard al conduitei lor (2)
„Unul din efectele mântuirii este acela că Dumnezeu ne eliberează voința de sub stăpânirea diavolului, care ne ținea captivi păcatului, dorințelor și poftelor firii pământești, eliberare care ne împuternicește acum să ne împotrivim felului nostru de viață din trecut, care era în opoziție cu Dumnezeu, și să trăim potrivit cu ceea ce ne-a fost arătat de Hristos ca fiind caracterul și felul de a fi al lui Dumnezeu. [...] Apostolul Pavel, după ce le vorbește filipenilor despre felul cum Domnul Isus S-a smerit, a fost ascultător, nu Și-a căutat propriile interese, se întoarce spre frați și îi îndeamnă să persevereze în umblarea lor cu Domnul. Cu alte cuvinte, îi îndeamnă, după ce le pune acest exemplu în față, să fie și ei în umblarea lor potrivit cu statutul pe care Hristos ni l-a arătat. [...] Noi, copiii Domnului, nu avem un model de trăire o lege căreia să i ne supunem, ci Domnul Isus este cel care ne-a arătat ce fel sunt cei care fac parte din noua creație a lui Dumnezeu.” (Florin Mereuță, 14 august 2016).
Singura neprihănire acceptată de Dumnezeu este cea a lui Hristos
„Bucuria și legalismul nu au nimic de-a face. Multe dintre bisericile noastre sunt pline de iudaizatori și noi înșine, de multe ori, ne comportăm ca și cum jertfa Domnului Isus și ceea ce El a făcut nu sunt îndeajuns. Legalistul, prin ceea ce el face și prin felul cum își trăiește viața, crede că va obține cumva o favoare înaintea lui Dumnezeu. [...] Nu există oameni netransformați sau amestec de oameni în această nouă creație a lui Dumnezeu. Toți sunt oameni noi, dreptate lor este suficientă, Îl satisface pe Tatăl, pentru că este dreptatea lui Hristos care le este trecută în cont. Un om este îndreptățit prin credință, fără faptele Legii (Romani 3:28).” (Florin Mereuță, 21 august 2016)
Crucea, lauda credinciosului
Hristos a venit ca să mântuiască tot ce era pierdut. Și aceasta este frumusețea Evangheliei. Frumusețea Evangheliei pe care ne-o redă Pavel foarte bine în scrierea aceasta și nu numai în scrierea aceasta. El spunea cu altă ocazie: „Dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii ca să facă de rușine pe cele tari. Iar voi, datorită Lui, sunteți în Hristos Isus, care a devenit pentru noi dreptate, sfințire și răscumpărare, pentru ca, așa cum este scris, „Cel ce se laudă să se laude în Domnul.”. Acesta este mesajul central al scrierii lui Pavel către Galateni: Crucea, lauda credinciosului. [...] Harul nu se referă doar la favoarea aceasta nemeritată a lui Dumnezeu, ci de asemenea și la puterea aceasta de transformare. Harul este cel care ne mântuiește și harul este cel care ne transformă mai mult după chipul și asemănarea lui Isus. Iar pacea aceasta a lui Dumnezeu vine tocmai ca rezultat al harului Lui. Cu adevărat, harul și pacea sunt daruri ale lui Dumnezeu. Ele sunt oferite de Tatăl Domnului nostru Isus Hristos și această pace de care se bucură credincioșii Noului legământ este tocmai împlinirea profeției din Ezechiel 37:26. Noul legământ este un legământ de pace, pentru că este un legământ al harului. Și trebuie să ne bucurăm de asta. [...] Harul și pacea izvorăsc din crucea lui Isus, care a suferit în locul credincioșilor, ca să primească iertarea păcatelor. Și acesta este adevărul pe care trebuie să și-l reamintească cei din Galatia și atunci când o să facă lucrul acesta nu vor mai fi atrași de circumcizie și de celelalte lucruri. În momentul în care uiți de crucea lui Isus, orice ispită este foarte mare, orice încercare e aproape imposibil de depășit. Avem probleme în viața noastră spirituală de cele mai multe ori tocmai pentru că uităm de crucea lui Isus. Avem probleme cu noi înșine de foarte multe ori tocmai pentru că uităm că am fost iertați prin crucea lui Isus. Vă dați seama, dacă în fiecare zi am celebra și ne-am aduce aminte și am sărbători și ne-am bucura de crucea lui Isus și de Evanghelie, cum ar fi viețile noastre? Libertatea în care am trăi, modul în care ne-am bucura de prezența Duhului Sfânt... Cum ar arăta bisericile evanghelice dacă mai mulți oameni ar trăi în felul acesta!?!
